Augustin, Pierre, Mamadou, Édouard, Abo… Ils sont originaires du Togo, de Côte d’Ivoire, du Cameroun et tous sont francs-maçons. Sur un continent où la tradition imprègne encore fortement la spiritualité et structure les modes de vie, comment conjuguent-ils leur engagement maçonnique avec leur culture ?
Propos recueillis par Jean Iozia
Jean Iozia : Existe-t-il des interactions entre la dimension du rite maçonnique pratiqué et la culture des communautés locales ?
Augustin[1] : La culture locale des peuples côtiers du golfe de Guinée (Nigéria, Bénin, Togo et Ghana) est fortement d’inspiration égyptienne, pour la simple raison que les ancêtres de ces peuples constituaient le Clergé du Fà[2] dans l’Égypte antique avant leur migration. Plusieurs aspects du rituel maçonnique ou symboles se retrouvent dans la religion traditionnelle africaine, surtout en ce qu
